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汉字寻踪（222）

含有“未”字的有关谚语

朱英贵

含有“未”字的谚语不少，约莫都十分于“不”、“不曾”、“尚未”这一类意旨真谛的用法。如果细加辞别大致有如下三种情形：

一是谚语中的“未”字用在动词之前默示行为算作还莫得发生。诸如：

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【彷徨未决】描写拿不定意见。语见《新五代史·前蜀世家·王建传》：“昭度彷徨未决，建遣军士擒昭度亲吏于军门，脔而食之。”

【蒸蒸日上】艾的意旨真谛是罢手。事物正在发展，尚未达到尽头。语见宋·陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“宇宙非有豪猾不可制之奸，虏东说念主非有蒸蒸日上之势，而何须用此哉！”陈亮，字同甫，号龙川，材干超迈，喜谈军事，戒备国度经济等事。在孝宗、光宗二朝，他曾多次上书，畅言回答宋室之策，可惜并未受到重用，又受到政敌罗织成罪，两次以莫须有的罪名入狱。卒谥文毅。有《龙川文集》、《龙川词》。在《戊申再上孝宗皇帝书》中，陈亮合计孝宗亲政以来，在东说念主事问题责罚上，未有收效，主如果孝宗把柔和寡断当成仁心，把警诫文告当成义行，把笼络适度当成礼貌，把关照布防当成智能，然而皇帝是天纵英才，若何会犯下这种瑕疵呢？陈亮是以建议建议，除非宇宙有强横恶毒不称职度的东说念主，或遒劲的敌东说念主正在飞快发展，不然不应该对宇宙匹夫作念出太多的舍弃。

【惊魂不决】指受惊后心绪还莫得稳重下来。语见宋·苏轼《谢量移汝州表》：“只影自怜，命寄江湖之上；惊魂不决，梦游缧绁之中。”

【九死未悔】九默示极多。纵令死许多回也不后悔。描写泄露鉴定，不认经验若干危急，也决不动摇辞让。源自战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

【远古未闻】远古即自古以来。意谓自古以来莫得神话过。源自《诗经·周颂·敬之》孔颖达疏：“东说念主臣而代皇帝，绝代也所罕闻。”语见明·冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“吴江阙大尹接到南阳卫书记，终止看时，深以为奇。此事远古未闻。”

【乳臭未干】臭是指气息。身上的奶腥气还莫得退尽。比方东说念主年幼无知或领导不足，是对年青东说念主默示轻蔑的说法。原作“口尚乳臭”，源自《汉书·高帝纪上》：“是口尚乳臭，不成当韩信。”秦朝消一火后，汉王刘邦与楚王项羽相争宇宙，魏王豹蓝本纳降汉王，但其后又变心，靠向楚王何处去了，刘邦便派辩士郦食其去游说魏王豹。郦食其投降赶赴，但魏王豹仍是不愿转换情意，刘邦便命韩信、曹参、灌婴带兵攻魏。郦食其归来后，刘邦问他：“魏军的主将是谁？”郦食其回答说：“是柏直。”刘邦听了轻蔑地说：“他年齿太轻，嘴里的奶腥味还没消呢！根柢扞拒不了咱们的韩信。”接着又问骑将、步卒将是谁，郦食其说是冯敬和项它。刘邦也合计这两个东说念主不成跟他们的副将曹参、灌婴比，于是就对这场战事十分有信心。果然一个月后，韩信就击败魏军，俘虏了魏王豹。其后“乳臭未干”这句谚语就从这里演变而出，用来挖苦东说念主年齿轻，莫得领导与本领。语见明·凌濛初《二刻拍案称奇》第二十卷：“虽有两个外甥，不是姐姐亲生，况且乳臭未干，谁东说念主来检验得他？”

【见所未见】听到了从来莫得听到过的事。描写事物新奇悲惨。语见《史记·郦生陆贾传记》：“越中无足与语，至生来，令我日见所未见。”

【壮志未酬】壮志即广博的志愿，酬的意旨真谛是达成，意谓宏伟的志愿未能达成。指迂回的一世，志向莫得达建设软弱了。也指抱负莫得达建设物化了。语见唐·李频《春日念念归》：“壮志未酬三尺剑，老家空隔万重山。”

二是谚语中的“未”字用在描写词之前默示某种性状还莫得流露。诸如：

【人老心不老】比方诚然年龄大了；但精神、膂力或顺序仍不减夙昔。源自《三国小说》第七十回：“忠怒曰：'竖子欺吾大哥！吾手中宝刀却不老。’”

【尸骨未寒】骨血尚未冷透。指东说念主刚死不久。语见明·罗贯中《三国小说》第五十四回：“中年丧妻，大祸害也。尸骨未寒，安忍便议亲。”又见明·施耐庵《水浒全传》第六十回：“晁天王临死时叮属'如有东说念主捉得史文恭者，便立为梁山泊主。’此话众头领皆知。今尸骨未寒，岂可忘了？”

【坑灰未冷】比方时辰极为旋即、匆促。语见唐·章碣《焚书坑》诗：“书本烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不念书。”全诗的意旨真谛是：焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之消一火，函谷关和黄河天阻，也锁守不住始皇的祖国旧居。焚书坑里的灰烬还没冷却，群雄就又已揭竿而起，举义军的首领刘邦和项羽，原来却都不念书。

【言犹在耳】古时签订盟约要在嘴上涂上畜生的血。意谓订约不久就背信。语见《左传·襄公九年》：“与大国盟，言犹在耳而背之，可乎？”

【羽毛未丰】比方力量不足，条目还不训练。源自西汉·刘向《战国策·秦策一》：“毛羽不丰润者，不不错高飞。”

【辞让未遑】遑的意旨真谛是满足。意谓辞让都来不足。指不好意旨真谛收受别东说念主的理会。语见《汉书·贾谊传》：“谊以为汉兴二十余年，宇宙谐和，宜当改正朔，易服色轨制，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝辞让未皇（遑）也。”这段话的意旨真谛是：贾谊合计从西汉竖立到中文帝时已有二十多年了，宇宙太平，恰是应该改正历法、变易服色、签订轨制、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他起草了多样仪法，珍重黄色，遵用五行之说，创设官名，全都转换了秦朝的旧法。中文帝刚刚即位，谦善胡闹而来不足推行。

【未老先衰】年齿还不大就软弱了。多指由于精神或膂力职守过重而导致过早软弱。源自唐·白居易《叹发落》诗：“多病多愁心自知，行年未老发先衰。”

三是谚语中的“未”字用在副词之前默示对一个特定的语言结构的狡赖。诸如：

【得未尝有】指前所未有，今始得之。语见唐·万皆融《阿育王寺常住田碑》：“阿浮屠之尊容，得未尝有。”又见《楞严经》卷一：“法筵清众，得未尝有。”又作“得未尝有”，语见宋·苏轼《与郭功甫书》之一：“昨辱宠临，久不闻语，殊出意表，盖所谓得未尝有也。”

【名花解语】厚非即过分驳诘、质问。意谓不成过分质问。指谈话作念事虽有瑕疵，但还有可取之处，应予眷注。语见《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官，颇醒觉，曰'英亦名花解语。’复以英为长沙连率。”

【未能免俗】没省略解脱开我方不以为然的习气习惯。源自南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“阮仲容、步兵居说念南，诸阮居说念北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮；仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。东说念主或怪之，答曰：未能免俗，聊复尔尔！”这段话的意旨真谛是：阮仲容、步兵校尉阮籍住在说念南，其他阮姓住在说念北；说念北阮家都很敷裕，说念南阮家比拟劳苦。七月七日那天，说念北阮家大晒衣着，晒的都是焕发的绫罗绸缎；阮仲容却用竹竿挂起一条粗布短裤晒在院子里。有东说念主对他的作念法感到奇怪，他回答说：“我还不成罢职宽泛之情，姑且这么作念作念赶走！”

（就此打住，余论后续）

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